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熱點新知搶先報

 

內容簡介

  本書《課程與教學哲學》是教育哲學述評系列叢書(共四冊)的最後一冊,關注課程與教學中一些富爭議而根本的問題。28位教育哲學領域的名教授們,共同討論著:教什麼?怎麼教?一直是挑戰著教育的規劃者和執行者的兩個核心議題。思考和討論這兩個課題的活動不斷(此可見諸於九年一貫課程的教改歷程),種種問題在本書述評的文章中皆有深入的思考與剖析。

  例如就道德教學而言,迫切須要釐清的根本問題就有許多:什麼是道德自律?它是理性的成熟嗎?或者和情性也脫離不了關係?是不是一種德行的圓滿?或者是規則的習取和依循而已?道德的根源究竟是正義或是關懷呢?宗教教育與兒童自律是矛盾的嗎?兒童的宗教信仰是父母的教育選擇權且可由父母全權決定嗎?另外,藝術是不是一種知識?它在人生中有何地位?藝術值得教嗎?怎麼教?復次,批判思考是思考形式或者思考內容的教學呢?課程中未考慮性別的因素,能傳遞正確的思維嗎?教學方法的思考是否可以獨立於教學目的之外?考試是一種強迫學習嗎?哪種強迫學習是可以接受的?或者強迫是教育中應該避免的?潛在課程是什麼?對誰而言它是潛在的?潛在課程如何向學生顯露?或者總是隱而不顯?課程的共識是可能的嗎?或者衝突和亂流是常態?以上種種問題,在本書述評的文章中皆有深入的思考與剖析。

 

詳細資料

  • ISBN:9789574965434
  • 規格:平裝 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

...... 一 張幼儀(1900-1988年)的四哥張嘉墩(公權)任浙江都督的秘書時,有一項公務是視察當地的學校。1913年,他在杭州府中學堂的一大堆作文里,讀到文質俱佳、出類拔萃的一篇文章,得知作者徐志摩是一位富裕人家的獨生子,他當晚就修書一封,替自己的妹妹求親。徐父立即回信答允,這樁婚事就這麼定了下來。 張幼儀生於詩書世家,但七歲時遭遇變故,家裡的經濟狀況一度急轉直下。有一群男孩的學業足夠父母操心,她作為女孩,自然就被忽視了,在最需要接受教育的年齡,只跟著私塾先生讀了點《幼學》、《孝經》之類,粗通文墨。1912年,渴望去新式學堂念書的張幼儀,看到江蘇省立第二女子師範學校的招生廣告,費用非常低廉,於是求得父母準許並考入此校。三年後她因結婚而退學。 張幼儀十五歲,徐志摩十八歲,一對新人確實太年輕了。他倆婚前相互只看過照片。徐跟她原本陌生,她的容貌氣質又極端不合心意。她既有初為人婦的緊張,又有受丈夫冷遇的不快活,更不具備改善處境、調節氣氛的彈性或技巧,是個沉默枯燥的小媳婦。 ...張幼儀與徐志摩 後來,據徐家傭人轉述,徐志摩當初第一眼看到張幼儀的照片,只撇嘴嫌棄道:「鄉下土包子。」任何女人知曉丈夫的惡評,心裡都會梗著一個比「土包子」硬得多的包塊吧。 1920年冬,張幼儀徵得公婆同意,去歐洲與徐志摩團聚。她明顯看出,在岸上張望著接船的所有人里,徐志摩是唯一不情不願的那位。她並不遲鈍,對徐志摩自始至終的嫌棄、厭煩心知肚明——徐是那麼憂鬱和焦躁於跟她廝守的命運;徐每天回家,看到她還待在那兒,都無比失望。張幼儀回憶道:「說不定他以為每次丟下我不管,就可以憑意志力讓我消失得無影無蹤。」他們住在離劍橋不遠的小鎮沙士頓時,徐已狂熱地愛上林徽因,每天早上心急火燎地跑出去,其實是去等待倫敦的來信。 哥哥們都說徐志摩才氣縱橫,前途無量。他從小就有神童之譽,張幼儀的資質當然遜色於他。何況,她出嫁後便囿於家庭,雖然也曾努力讀書,但與一路升學、留學,在美國、英國沐浴新風新知的他,在學問上的落差、觀念與趣味上的分歧不可以道里計。而徐愈是覺得她索然乏味,她也就愈發顯得呆板無趣。張幼儀痛恨於這種局面,卻又無計可施——她知道自己陳舊、貧乏,她願意改變、追趕,她不愚笨也不頑固,但徐對她唯有不耐煩,從不正眼瞧她。這段姻緣,先天不足,後天失調。 梁實秋特別喜歡徐志摩的鮮活機敏:「志摩有六朝人的瀟灑,而無其怪誕。」他筆下的徐志摩「一團和氣使四座並歡」,「我數十年來奔走四方,遇見的人也不算少,但是還沒見到一個人比徐志摩更討人歡喜。討人歡喜不是一件容易事,需要出之自然,不是勉強造作出來的。必其人本身充實,有豐富的情感,有活潑的頭腦,有敏銳的機智,有廣泛的興趣,有洋溢的生氣,然後才能容光煥發,腳步矯健:然後才能引起別人的一團高興:志摩在這一方面可以說是得天獨厚」。張幼儀承認,徐志摩在任何社交場合都受人喜愛,個性迷人。他跟朋友在一起,總是興致盎然,眉飛色舞。然而,她也記得,七年婚姻里,丈夫跟自己從未有過深切交談。張幼儀的父兄同樣是有學問的男人,卻從來沒有人像徐志摩那樣漠然冷傲地待她。徐對她稱得上薄情:她懷孕了,他不假思索,讓她立刻打胎;此後他不辭而別,杳無音訊,只是讓朋友去知會她,他要離婚。幸而張幼儀可以求助兄弟,不至於在異國孤苦伶仃地生孩子:她剛剛產子,徐就急不可耐讓她簽下離婚協議。好在徐志摩的父母每月會寄錢給張幼儀,讓她在經濟上沒有後顧之憂。 ...左起依次為張君勱、劉文島夫人、張幼儀和劉文島 徐志摩與張幼儀的兄弟們反而相處甚歡,無話不談。張家兄弟後來都是民國時期大名鼎鼎的人物,二哥張君勱(嘉森)曾在日本早稻田大學和德國柏林大學獲政治學學士與博士學位,後為北大、燕大教授,中國民主社會黨主席,曾主導起草《中華民國憲法》;四哥張公權(嘉璈)為中國銀行總經理,1949年後赴美,任教於史丹福大學。 張家人都說,張幼儀八弟張嘉鑄那種幽默、諧趣的性情頗似徐志摩。而她則偏於端方嚴肅、一本正經。張幼儀並未纏腳,但在徐志摩眼裡,思想守舊、性情拘謹又沒什麼學識的她,跟小腳女人並無二致。而小腳與西裝當然是不搭調的——徐按捺不住非得跟她離婚,這便是重要理由。 徐志摩不辭而別,張幼儀前往法國鄉下,在二哥的朋友家待產時反省,自己保守、僵硬的思維與行為方式,跟纏過腳確實沒什麼兩樣。 ... 二 《小腳與西服——張幼儀與徐志摩的家變》(黃山書社2011年9月版),由張幼儀講述,其侄孫女(張嘉鑄孫女)張邦梅撰寫。張幼儀不僅回顧了她在婚姻里的備受冷落和離婚前後的痛不欲生,更重點講述了她如何從泥濘、酷寒的絕境裡掙扎著站穩,艱難跋涉——徐志摩逃逸、她在法國待產時便下定決心,不再只憑過去的價值觀行事,要擁有自我,做「未來新式女子中的一員」。她也自我激勵,作為一個沒有纏腳的女人,一定要有張家人能夠擺脫恥辱、重整旗鼓的志氣,自立自強。 張幼儀的父母循例以傳統淑女的標準教養她,她是浸泡在三綱五常中長大的,後來卻恰巧遭逢狂飆突進的「五四」新潮,陳規舊俗開始瓦解,徐志摩因時順勢,慷慨激昂地宣稱:中國正在經歷的變局將使個人獲得自由,他要成為第一個離婚的男人。張幼儀當初聽到這話雖然吃驚,卻不以為意:自己循規蹈矩做媳婦,孝敬公婆,服侍丈夫,也生了兒子,並未觸犯「七出」中任何一條,絕無可能被休。後來,他們的離婚果然被稱為「中國第一樁現代離婚案」。這個第一,她避之猶恐不及,何嘗想要! 在德國離婚後,張幼儀獨自待了三年,學習幼兒教育。她將自己的一生分成德國前、德國後兩個階段:「去德國以前,我凡事都怕:去德國以後,我一無所懼」。她對張邦梅說,感謝徐志摩,如果不是離婚,她可能永遠沒法找到自我,沒法成長,也不可能變成另外一個人。 ...張幼儀 張幼儀回國後,在東吳大學教了一學期德文,後來出任上海女子商業儲蓄銀行副總裁,同時擔任雲裳製衣公司(張幼儀的八弟與幾個朋友包括徐志摩合辦的)總經理。副總裁之類職位,起初固然得益於哥哥的人脈與幫扶,而張幼儀的獨立、要強也助她成為幹練而有擔當的職業女性。她不無自豪地對張邦梅憶起,自己甚至在世道顛簸時,投資股票和染料、棉花、黃金等,還賺了大錢。 張幼儀一直氣餒於自己沒能像徐志摩迷戀的林徽因、陸小曼那樣念一流學校,接受良好教育,雖然她倆只比她小三四歲。她任職銀行時,請了一位教師,每天下班後來辦公室給自己上課一小時,講授國學經典。 張幼儀精心栽培兒子阿歡,她很滿意兒子跟父親和舅舅們一樣,中學西學兼備。阿歡二十一歲時,她問他想娶一個怎樣的太太,兒子說他只對漂亮姑娘感興趣。那一刻,張幼儀沒法不想到阿歡的父親。藉助於長大成人的兒子,她也再一次寬容、透徹地明白:徐志摩想要的,既是有學養的女人,也是比她自己更女性化、更有魅力的女人。 張幼儀果然幫兒子物色到令他一見鍾情的漂亮姑娘,他們婚後,她供媳婦學習英、法、德、中等國的文學課程,希望媳婦「不只能夠滿足阿歡的審美眼光,也可以滿足他的知識品味」。這番穩妥、周詳也略顯刻意的舉措背後,既潛藏著張幼儀自己年輕時慘遭鄙棄的沉痛往事,更有她身為母親、婆母的深思熟慮和良苦用心。 兄弟們無比器重徐志摩,這讓張幼儀既滿足又愧疚——未能留住徐志摩,似乎不僅有礙於自己,還有點辜負了他們。當年,張幼儀寫信給在巴黎研究哲學的二哥,報告徐志摩要跟她離婚的消息時,張君勱劈頭就是一句:「張家失徐志摩之痛,如喪考妣。」那時候,徐志摩只是負笈歐洲的學子,還未回國並聲譽鵲起。張幼儀的八弟張嘉鑄對徐志摩更是佩服得五體投地,覺得這位前姐夫以超凡才華,給張家帶來了極大榮光,他要求在自己喪禮中朗誦一首徐志摩的詩。他還讓孫女在研究和寫書時,對徐志摩要落筆仁慈,生怕姐姐回溯往事時難抑怨忿,會影響徐志摩身後的形象。事實上,張幼儀雖然有怨有痛,但講述得很有分寸。 ... 三 因為林徽因是徐志摩離婚的導火索,所以張幼儀很難對她有絲毫好感。尤其是徐志摩飛機失事遇難,是為了趕赴北平為她的建築講座捧場。張幼儀私底下覺得,徐志摩深愛的那兩個女人,其實待他並不夠好。1947年,臥病多年的林徽因託人捎話,想與赴北京參加一場婚禮的張幼儀見面。雖然很犯嘀咕,後者還是帶著兒子、孫子去了。後來她揣測,林徽因儘管嫁給了梁思成,卻也是愛徐志摩的,所以多年後仍然想看看他的孩子。當然,張幼儀覺得,林徽因對徐志摩愛得也有限,否則「為什麼她在他離婚以後,還任由他晃來晃去?那是愛嗎?」 ...左起依次為張幼儀的大姐夫、裹著小腳的大姐,以及張幼儀的公婆,當時四人結伴遊杭州。 同樣,陸小曼如果足夠愛徐志摩,為何會讓他婚後的日子那麼凌亂不堪?張幼儀心情複雜、沉痛至極地覺得,無論徐志摩的思想多麼西化或多麼進步,他終究是中國人,「他所追求的西式愛情最後並沒有救他一命」:到了晚年,她知曉他後期的生活情形——為了維持陸小曼的龐大開銷,忙亂得焦頭爛額——仍然非常難過。徐志摩那時候的確拮據,經常向朋友告貸,也找張幼儀借錢。她掏錢給他時會說:這是你爹的錢。她不想讓他為此發窘,她足夠體貼。離婚後,徐志摩的父母在經濟上對張幼儀與孫子也確實非常盡責盡心。 在張幼儀看來,「愛意味著善盡責任,履行義務」。所以,離婚後,她繼續善待公婆,還回到徐志摩的硤石老家,妥帖、圓滿地料理了婆婆的喪事。徐志摩去世後,徐父暮年的十三年都由張幼儀照顧:1944年徐父去世後,儘管陸小曼早已跟翁瑞午同居,據張幼儀說,她仍然每月繼續存三百元到陸小曼的戶頭,直到四、五年後翁瑞午來跟她說,他的財力足以供養自己和陸小曼,她才未繼續寄錢。張幼儀認為,她是伴隨傳統價值觀長大的,無論環境或她自己變得比從前多麼西化,總還是要守禮——兒子的爺爺奶奶和繼母,她也有責任幫著照應。 胡適「不肯傷幾個人的心」,又愛惜羽毛,說服自己與舊式女子結婚,而且總算有驚無險地過了下去。徐志摩則不管不顧,忙不迭地要扔掉「藍花布土包袱」,去擁抱新生活。當年,簽下離婚協議時,張幼儀曾心有不平地對徐志摩說:你去給自己找個更好的太太吧。 什麼是好太太呢?若以傳統的「賢妻良母」標準,張幼儀無疑相當合格。問題是,徐志摩對她無動於衷。要一個人動心或者不動心,真是沒有辦法的事。好比林徽因、陸小曼,各有各的才華、風情,追求起來卻也各有各的障礙、險阻,但他甘願那麼神魂顛倒、奮不顧身。有時候,一言之投契,一舉之熨帖,一瞥之心動,都可能滋生愛戀,情不知所起,一往而深。而張幼儀的所作所為多麼紮實,多麼恆久,可是,對於輕靈、飄浮的詩人來說,又顯得多麼笨拙、無謂,真是千斤都撥不動四兩。 有一次,胡適請了徐志摩夫婦和張幼儀等去他家做客。張幼儀注意到,陸小曼的確美艷,關鍵是,她講話時有一股子能迷住所有男人的魔力。張幼儀聽徐志摩跟陸小曼相互甜膩地「摩」、「摩摩」、「曼」、「眉」地叫個不停,徐待陸那麼親昵、耐煩、尊重,想到他當年對自己的不屑一顧、敷衍潦草,不勝感慨。 徐志摩與陸小曼結婚後,反倒與張幼儀相處不錯,來往密切。他回到上海時,經常到雲裳製衣去看她,或去定製衣褲,他們的關係大再緊張,她畢竟是他們唯一兒子阿歡的母親(幼子彼得夭折於德國)、他父母的媳婦。更重要的是,他們做成了朋友,而徐志摩對朋友,向來是友善而活潑的。 ...張幼儀及四個孫輩 假如沒有離婚,她或許還是那個又侷促又乏味、又礙眼又絆腳的原配。而曾經膽怯心虛的張幼儀必須經歷婚姻破裂,從陣痛中蛻變,拭去「小腳女人」的滿面塵灰,才可能一身職業裝,篤定地坐在辦公桌前。 張邦梅問張幼儀愛不愛徐志摩,她說自己也很迷惑——「因為每個人總是告訴我,我為徐志摩做了這麼多事,我一定是愛他的……如果照顧徐志摩和他的家人可以稱為『愛』的話,那我大概愛他吧。在他一生當中遇到的幾個女人裡面,說不定我最愛他。」 張幼儀1949年4月從上海移居香港,1953年與一位醫生結婚。1972年喪偶後,她定居美國,靠近兒孫。她活得很健旺,每天看報,做早操,吃維生素,上老年課程,偶爾打打麻將,允許自己一年有兩百美金的輸贏。張幼儀活到八十八歲,將理性、節制的生活態度貫穿一生。喪禮上,親友、鄰居、教友都感念她的果決、能幹、開放與活力。 2013年11月20日,陸錫瑤發表於《晶報》的《我認識的張幼儀》,描繪了她近距離接觸的這位遠房親戚——陸曾經在香港張幼儀第二任丈夫的診所工作,去美國後與張幼儀也有接觸。她對張幼儀的印象不那麼好:不按承諾發工資,對人有習慣性的不信任,講究禮數卻又盤算、小氣……陸錫瑤委婉地說:「我不希望張幼儀的缺點讓太多人知道,她是一個能幹的人,也基本上是一個正直的人,只是太計較太精明了,精明過分,人情味就不夠了。」 這個「人情味不夠」的特徵,不知在張幼儀的早年婚姻里,是否增添了她與詩人徐志摩的性格衝突? 來源:各界雜誌2020年第2期 作者:王鶴

 

 

 

 

 

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